[余所亚的一封信 – 沈芸]

21 11月 by admin

[余所亚的一封信 – 沈芸]

余所亚的一封信 | 沈芸
余所亚的一封信 | 沈芸

日期:2020年10月30日 21:38:28
作者:沈芸

1981年4月摄于扬州。余所亚(前排左三)时任我国木偶皮影艺术学会副会长余所亚是谁?现在许多人都不知道了,包含我在内。直到有一天,Z先生给我看了一封从故纸堆里发现的信:夏公,您好! 忆昔每逢我遭到困难时,您就像及时雨地伸出帮助之手,并且是最得力者,不论在港、桂、渝、京都是如此,感谢之情,无时或忘! 今又蒙关心近况,我现在忙于全国木偶戏学会的筹备作业,全部尚好。至于问及我现在还有什么困难,我觉得没有什么苛求了,唯有房子问题,仍未有执行。 本来文明局在一年前分配了一套位于在前门的房子给我的,可是被木偶剧团挪去分配给他人寓居,却叫我迁到市郊北太平庄去,路远难行,交通不便,且又在三楼,难以攀爬,现实尴尬耳。 故特央求您向文明局长赵更始同志说项,恳求文明局另配房子给我,让我能有舒展作业的当地。 谨此敬请大安!东四四条十五号 余所亚 1980-12-25 收到信今后,我祖父简直是第一时刻致信北京市文明局局长赵更始。更始同志: 余所亚同志是一位老画家,下肢残废,举动困难,他为房子的问题,给我写信,拟请您大力协助,来信附后,请核阅,甚感。 还礼夏衍12.27 赵更始在自己姓名上画圈后指示:松声、李珍同志酌处赵 12.30松声的批复:敬亭同志捉住处理松声 1.4跟着对夏衍研讨的不断深入,发现盲点越来越多,年表、信件及《夏衍全集》漏收的内容许多。余所亚的姓名在以往与我祖父有关的文字中简直未曾触及,可是,仅从这封一来一往的信札中看,他们的友谊极深,广泛港、桂、渝、京四地,时刻从抗战延续到上世纪80年代。余所亚,1912年生人,笔名Soa,广东台山人,生于香港。现代画家,为三四十年代活泼的漫画家,新我国建立后,任中心戏剧学院舞美系教师兼木偶研讨组组长,下一任我国木偶艺术剧团艺术辅导。这是现在能够查到的寥寥数语。先回过头来,说说余所亚信中所谈的房子问题。苗子伯伯和郁风阿姨的儿子东东,是他爸爸妈妈的信使,经常被派遣到各家去送信送物,咱们住在南竹竿胡同的时分,他家就在芳嘉园住,很近,他常来送东西,而有些告诉他爸妈的电话会打到咱们家,然后由我跑一趟去传达。东东告诉我:“余所亚本来住在灯市口那儿的本司胡同,是个平房宅院。离其时的木偶剧院近,离王铁成家也近,咱们老头老太太有时分看完余所亚,就去王铁成那儿转一圈。我不敢必定给夏公公写信时,他仍是住在这个当地,通过“文革”今后这个房子的条件现已很不好了,他一个残疾人不方便……余所亚不怎么呈现在二流堂的聚会上,便是来了也不是最活泼的,他说着一口广普(广东普通话),对咱们小孩儿却是挺和顺的……”再多,东东也不知道了,他笑着“屈服”:“你要是搞逼供信,我就只能瞎编啦,哈哈!”上一年,在上海枫泾,沈峻阿姨的儿子丁小一把咱们二流堂及漫画家的子孙集合在一同,为“丁聪美术馆”开幕。展陈的图片中,有我祖父和漫画家们的合影,华君武、张乐平、丁聪配偶、廖冰兄、黄苗子和郁风,他们几十年风风雨雨,情深义笃。可是,在这些活动上并不见余所亚。但是,意外仍是会呈现的,咱们的朋友焦达先生在一张团体活动的大会合影上看到了一个坐在轮椅上的小小身影,他指认给我看:“这便是余所亚!”一同在场的东东,也认出来了,这是枫泾之行的收成。摄于1981年末文明部举行的座谈会后,图中“勾肩搭背”的二人即为余所亚(戴帽者)和焦达。本文配图均由焦达供给焦达的外公是虞哲光先生,与余所亚之间有故事,这其间包含了焦达个人的感恩之情。“1949年应欧阳予倩之邀,本来是由我外公北上赴京于中戏木偶专业任教,然后因作业需要,特伟调包了。特伟力邀外公虞哲光去东影美术片股,并说由他与欧阳予倩商谈将余所亚留京,为此,袁牧之或是陈波儿还专门跟外公谈了话。合理我外公回沪卷铺盖预备北上长春时,遽然上面又决议美术片组由上影组成,所以,我外公留在上海不走了,但所亚白叟却永久留在了北京……一个广东人单独留在北方,日子是蛮费劲的。”余所亚的这封信让焦达的思绪回到了1980年。“时刻是1980年,那时正值‘文革’完毕,国家百废待兴,被‘四人帮’虐待的老一辈劫后逢生,在1979年第四届全国文代会后,更是如获重生,一个个又回到了他们为之奋斗了一辈子的岗位,用余生再做贡献。“1981年11月中旬,我参与了文明部在北京主办的全国木偶影戏观摩演出,其间又到会了由刚建立不久的我国木偶皮影艺术学会主办的为期一周的美术造型及工艺设备座谈会,会议地址就在其时沙滩的文明部内,余所亚白叟是学会的副会长,我外祖父虞哲光为会长,由于常听外祖父述及所亚白叟与他往来旧事,每天去余家接送的任务当非我莫属了。“记住会议期间,文明部专门组织了一辆‘首汽’的轿车供接送我外祖父及学会的一些白叟,所以每天将他们提前送到文明部会议现场后,我再随车去接所亚白叟。白叟家住在三楼,每次去他都预备就绪在家等我,由我背着他下楼,会议完毕又将他送回寓所。广东籍的所亚白叟身体十分衰弱,自幼下肢瘫痪,他的体重对当年还不到三十且下过乡的我来说一点不是担负。“所亚白叟对我这个后生也很器重,回忆中那短短几天的往来不断途中他说了许多旧事,令人肃然起敬。”爬上爬下三楼,关于身患残疾的人是十分困难的,而焦达所参与的会议,应该便是余所亚信中所说的:“我现在忙于全国木偶戏学会的筹备作业,全部尚好。”焦达先生在我的不断“敦促”下,总算曲折打听到,余所亚的家最终是搬到了昌运宫的单元楼,路程在其时看是有些远了,但总算是他期望的一楼。这个成果,我祖父可能是知道的。前排左七为余所亚余所亚走的时分,享年近80岁,无声无息。1992年1月14日,他的老友黄永玉先生写了一篇文章《余所亚这次真的死了》:“朋友刚来电话,说老所一月九日死了。太遽然,我要冷静地想一想。四十多年来,老所‘死’过许屡次,这一次是真的了。……”这是为数不多的关于余所亚的文字。这位在黄东东和焦达眼里“和顺”的老一辈,在黄先生看来却是“脾气很坏!”“一九四八年木刻家王琦在思豪酒店楼上开个人作品展览时,郭沫若和他的妻子于力(立)群参与,于力(立)群见到老所,问他两条腿为什么这么小时,老所不耐烦地挥一下手,恶作剧地告诉她:‘等我印好说明书,今后送你一张!’”也是在1948年的冬季,余所亚的朋友搞来了一笔钱,拍了“新我国第一部木偶片”,黄永玉跟着她一同捏泥巴人,做人物造型。“有一天咱们在门外歇息,看一位其时鼎鼎大名的女演员拍片,女演员脱下‘皮草’正式开拍的时刻,一个临记巴结地问她:‘你唔怕冷吗?’女演员回答说:‘为了艺术嘛!’老所遽然发怒了,大声地:‘丢你妈!你懂X艺术?为了钱!’所有的人都呆在现场,最少也有三四秒钟静默。我不清楚那一帮人认不认识老所,只知道这句话的重量很重。”当然更早,1946年战后,余所亚还在虹口狄思威路904弄一间“顶”来的房子,用广东语法的国语骂过一个做过日自己老婆的上海“收租婆”:“你是一个不正人的女性!”(黄永玉:《比我老的老头》)这个脾气很大的人不简单,“夏衍、绀弩、胡风、马思聪……以及周恩来、廖承志、乔冠华……许多白叟都是他的至交”。黄先生称,余所亚在“漫画界是一个思想家”。这位思想者,在1940年的桂林,找到了他抒情壮志的渠道:一报一刊,《救亡日报》和《野草》。这还要从我祖父的抗战路线图说起。1938年10月,广州沦亡,夏衍带领林林等《救亡日报》同人,经三水、肇庆、柳州于11月7日抵达桂林。三天之后,只身赴长沙向周恩来请示《救亡日报》复刊事宜。在抵达的第二天,即11月12日晚间,发生了抗战史上闻名的“长沙大火”,匆忙离别之际,周恩来指示《救亡日报》赶快在桂林复刊。1939年1月,《救亡日报》复刊了,到了年末发行量现已打破8000份大关。而《救亡日报》在桂林的办报时刻也不过两年。与此同时,夏衍还和秦似、孟超、聂绀弩、宋云彬等创办了现代文学史上杂文的重要刊物《野草》,他自己闻名的《旧家的火葬》一文,就宣布在1940年8月的创刊号上。跟着从沦亡区撤离的革命知识分子的纷繁到来,围绕着《救亡日报》,桂林这个本来只要十来万人口的当地,成了名符其实的“文明城”,一时刻人才荟萃。为了逃避行将到来的烽火,张光宇、丁聪、徐迟等9月下旬脱离香港,余所亚脱离的时刻也差不多,他们前后脚来到了桂林,一起呈现在桂林美术界的款待会上,时刻是1940年10月5日。余所亚与我祖父的相识,按他信件中“港、桂、渝、京”的次序,应该是早于桂林时期,在香港就认识了。余所亚在桂林的收成是丰盛的,他结识了美术界的叶浅予、廖冰兄、黄新波、关山月等,并与他们成为终身的挚友。那是一段神采飞扬的日子。《救亡日报》专门发文《看余所亚的画》介绍他,他也接连在《救亡日报》和《野草》上宣布他宣扬抗战的漫画和艺术谈论。其间11月5日,余所亚在《救亡日报》上宣布的《关氏画展谈》,对关山月画作的批判近乎苛刻,却得到了夏衍的必定:“咱们极期望有余所亚先生所宣布一般的批判,由于批判无妨严厉,而心底和情绪都要率直和民主。”更尴尬得的是关山月自己对此也并不恶感,由此,两人成为莫逆。五十二年今后,为吊唁余所亚的去世,关山月赋诗,并作了注释:“1941年,咱们难居桂林时,他住在西郊的一座茅棚里,和一位年青学徒过着温饱无常的艰苦日子,我则住在他的街坊一位朋友家中的饭厅里,过着仰人鼻息的日子。1942年在成都时,曾一同居在督院街法比瑞同学会宿舍的楼上,他自己一个人每日扶着两张小木凳上下阶梯。咱们日子在一同时,往往在艺术上争论不休,有时面红耳赤,有时谈笑自若。1992.07.16”余所亚强壮的小世界和他残足的身躯形成了巨大的反差。他内涵的气场很大,大到好像能够化解人世间的全部磨难。包含曾坐在一辆褴褛的儿童车里,被他五岁大的孩子推上去,承受几千人的奋斗,都扛过来了,余所亚没有死!1947年4月在重庆,聂绀弩写了闻名的《一个残废人和他的梦——演庄子〈德充符〉义赠所亚》。这篇寓言小说,原题为《德充符》,开始宣布在1948年香港《大公报》,后被收录于1950年九龙务实出书社出书的《天亮了》。第二节:半途他是一个“兀者”,便是说两只脚失掉了效果,不能站,更不能走,却又没有断掉,永久负担着他。要穿鞋、袜、裤,享用跟他人的腿和脚相同的权力,却不愿尽走路的责任,并且当他用肩膀和手走路的时分,它们还像一只大力的手捉住他的衣领,不许他行进似地拖住他……他走路是用两只特制的简便的小凳子,约莫一尺多高。两只手捉住凳子,肩膀垂直地撑着,让他的身体腾空起来,不,他的脚还拖在地上的,这,在他就叫做“站”。用一个肩膀撑着身体,另一只拿起凳子向前移动那么半步远,随即用这只膀撑住身体,那只拿起凳子向前移动,替换不断,就叫做“走”。……不,他并不是兀者,兀者是受过刖刑的人的称号,他却是小时分生了一次怪病变成这样了的。这是最威望的,余所亚的“站”与“走”。黄先生说,小孩子们都喜爱老所的小凳子,“若来到朋友家里,跟孩子最是接近,让孩子们玩他的凳子,他则坐在一张正常的椅子上满足地用广东腔北京话逗着孩子。”(黄永玉:《比我老的老头》)最早玩过他小凳子的一代孩子,现在恐怕也要80岁了。2020.5.18 于北京 祖父120周年诞辰留念

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